『宗教之於人,猶如生活中映照的那份信仰』聯合展覽-活動報導&花絮追蹤

輔仁大學宗教系-訪查團隊

本「宗教地景@新莊」活動由系上五位教師帶領團隊於2022年於新莊五個宗教景點進行深入訪查,含括佛教、道教、民間宗教與基督新教及天主教。此次除了將訪查結果呈現為展覽外,未來亦將以巡迴展覽方式讓更多人能夠了解台灣宗教的豐富面貌。  開幕典禮暨文化座談 今天舉辦的開幕暨文化座談由宗博館代表及本系鄭印君系主任致詞開場,之後由五個訪查團隊輪流以影片及簡報,向在場群眾進行介紹。

在活動最後,除了進行綜合座談,並邀請在場群眾至展場觀展。 這次活動本系與中研院數位文化中心及世界宗教博物館合作,師生在宗教地景訪查部分深耕多年,從最初的地景訪查開始,已經收集超過12000筆地景資料外。此外,並於2020年開始宗教地景深訪,已經完成「街頭巷尾有神明2.0:雙和宗教地景深訪」(2020),以及今年的「宗教地景@新莊」,期間遭逢疫情影響致使訪查難度提高,但仍在所有參與師生的努力下,完成今年度的深訪調查。未來將持續以新北市各區為訪查對象,將更多在地人文敘事與宗教景觀透過展覽呈現在大家面前。  

世界宗教博物館

❝當信仰來到這方土地,綿延出特殊文化❞

如果說宗教史是台灣史不可或缺的一部分,那麼宗教的地景變化就是台灣史的潛流,藉由這個潛流,我們得以一窺歷史那不為常人所悉的一面,深思台灣史的多樣性與複雜性。因為地景面貌變化的背後正是台灣自大航海時代以來為各個文明所影響的表徵。
台灣是一座「信仰之島」,全台有將近三萬個宗教場所供信徒膜拜與聚會,每一平方公里就有一個信仰的聚點,遠遠多於便利商店的密度。這不但是台灣文化多元交融的表現,也是台灣作為「移民之島」的象徵。
本次展覽的宗教地景@新莊,自17世紀經歷了數個民族的融合與變遷,凱達格蘭族武朥灣Pulauan社、荷蘭聯合東印度公司於此地設置長老評議會、鄭氏東寧王國帶入中國式的土官制度、清國的漢化政策、泉州移民等,如此複雜的歷史為新莊帶來多層次的文化景觀。
在展覽的田野調查工作中,將新莊地區數個宗教地景在歷史與地理上的變化,結合人文理論與地理資訊工具——台灣宗教地理資訊系統(GISRL),透過這種人文與科學並行的研究方法,從新的角度發現當代台灣宗教地景,深挖台灣自國際競逐時期,因各個強勢文化與本土各族群文化之間涵化所造就的地景面貌,考掘我們特殊的歷史環境所造就的特殊文化現象。
期待您蒞臨宗博館,一起來探索《宗教地景@新莊》特展!

新聞媒體報導

取自自由時報太平洋新聞網中央社指傳媒工商時報翻報觀傳媒

〔記者翁聿煌/新北報導〕兩年多來的疫情不僅影響到民眾的生活,連宗教信仰也是,新北市世界宗教物館與輔仁大學宗教系訪查新北市的宗教地景,連帶發現很多宗教在協助政府公共衛生單位宣導防疫措施的方法上,會進行「轉譯」,試圖尋找宗教論述與對於信徒更有解釋力的說法,發展出新的信仰活動形式。

新北市世界宗教博物館搭配即日起至10月30日展出的「宗教地景@新莊」特展,攜手輔仁大學宗教學系舉辦文化座談,邀請訪查5個宗教地景「新莊覺明寺」、「新莊地藏庵」、「新莊長老教會」、「新莊雷法壇」、「新莊聖保祿天主堂」的田野調查團隊,分享宗教地景建立與變遷背後蘊含的人文故事,見證台灣宗教信仰的力量。

輔大宗教系主任鄭印君說,疫情下的宗教地景研究更為困難,對宗教研究更是巨大挑戰,卻也有新發現,鄭印君表示,觀察到不同於往年田野調查現象,尤其在協助政府公共衛生單位宣導防疫措施的方法上,很多宗教會進行「轉譯」,試圖尋找宗教論述與對於信徒更有解釋力的說法,發展出新的信仰活動形式。

以長老教會面對疫情為例,利用資訊工具與網路,以多媒體的形式進行禮拜與宣講活動,增加電話服務人力,安撫信徒可能產生的焦慮情緒,進而維持信徒對信仰團體的黏著度。

疫情也讓民眾有了重新「認識」信仰的契機,負責採訪道教的團隊強調,台灣民間信仰本來就處於「人神共存」狀態,也就是所謂的「也著神、也著人」,即便因防疫措施暫時限制信仰活動,仍有不少民眾通過其他方式尋求宗教的支持,並在防疫政策放寬時,恢復參與信仰活動的頻率與力度。

宗博館教育推廣組主任林芷頡說,一個地區宗教地景的變化,反映出該地文化變遷的過程,宗博館自2017年開始與輔仁大學宗教系、中研院數位文化中心合作,進行長期的「宗教地景調查計畫」,這次展覽傳達台灣宗教多樣性背後的在地化發展脈絡,期望未來可以將「宗教地景」這個詞視為一個品牌,發展到更多地區,讓更多人看見台灣信仰的多元、自由、包容與堅韌。