「東正教」或稱「東方基督教」是基督宗教中的一個派別，主要是指依循由東羅馬帝國（拜占庭帝國）所流傳下來的基督宗教傳統的教會。所謂「東正教」是與「天主教」、「新教」並立的基督教三大派別之一，亦稱正教，「正教」的希臘語（Orthodxia）意思是正統。又因為它由流行於羅馬帝國東部希臘語地區的教會發展而來，故亦稱希臘正教。也會以「東方基督教」相稱。 雖然東方基督宗教在台灣教友不多，但是它在世界很多國家最重要的宗教，全世界有約三億東方基督宗教的教友。不過東方基督宗教包括好幾個很不同的教派，比如在中國歷史上第一批來到中國的景教、在西亞與非洲東北的正統教會、還有東歐與俄羅斯最強的東正教。
『青年瑞立君』是由輔大宗教學系大學部同學，從宗教學概論課程學習的過程，展現成播客形式，分享宗教學習的經驗與成果。
本集『青年瑞立君』，邀請到日本真言宗法界圓融派的法師，也是輔仁大學宗教系大三的同學濟宜法師，來為大家分享真言宗及他的學思歷程。相信大家在日常生活中可能很少有聽過真言宗這個佛教宗派的名字，所以本期節目我們將會請濟宜法師為大家講解真言宗這個宗派，以及如同我們的標題，佛教之「學」，本期節目也會請濟宜法師分享他的學思路，分享他如何從兩種截然不同的學，一種是信仰的，另一種是學術的，在學習的過程之中找到自己的定位及反思自己的人生道路。
受訪來賓：濟宜法師
訪談學生：黃柏榮，張鈞堭
這是一本有關「歷史x天主教」的小說，呈現1626年西班牙🇪🇸🇪🇸佔領北台灣的一段愛情故事與被忽略的歷史。曹老師說，西班人在台灣16年，這部小說採紀年的寫法逐年陳述，依序呈現17世紀西班牙人在台灣的歷史，除了是小說也是歷史入門書，「期待讓讀者感受一場文學、歷史、考古的時空之旅」。
你有祭補改運的經驗嘛？你有參加過修齋設醮的典禮嘛？這些常見於我們社會上的道教儀式，有什麼目的性的差異？ 本集張超然老師將會詳細說明道教神職人員法師與道士所做的儀式有什麼樣的服務，與儀式性的差別！與這些儀式對當今社會能夠發揮什麼樣的功能。
道教是華夏文明的本土宗教，在道教的神職人員中，有道士，也有法師的職稱。但道士與法師的神職功能，要如何界定？有等級之分嗎？功能性為何？這些您應該想知道的道教知識，本集「誰是瑞立君」一次跟您說分明。
「宗教」需要「管理」嗎！？－宗教團體是人員組織的結合，有組織架構就需要有管理的機制。但宗教團體的屬性與一般企業法人又有不同的管理目標與範疇，怎麼樣來呈現有效且實際的「宗教管理」？
中國傳統五術中的面相，在一般人的印象就是命理師的專業與技能。當金融系統面臨到借放款時的風險，既有信用評等參數無法客觀評價一個人的信用指數時，該如何突破傳統的信用評價的限制？於是，傳統面相學上的系統規則驚奇地導入於信用評比系統中！這樣的運用打破了一般人對面相學為術數之流的狹隘概念，也實證傳統面相學有其一定信賴的依據。本集「誰是瑞立君」，由輔大宗教學系邀請輔大金融與國際企業學系高銘淞系主任進行跨系訪談，節目邁出了傳統宗教領域的範圍，銜接了金融視野，分享面相學運用在借放款信評系統的升級實踐！
除了上述要點，在本集中，您也可以感受到一個研究數學與金融領域的學者，面對傳統宗教中，對於神聖經驗與神祕體驗的回應。
「誰是瑞立君」本集主題特別把議題面向串連至博物館與宗教研究的教育體驗與生活實踐。博物館是規劃、收藏與展示一系列文物典藏的建築物或機構，並且蒐藏並維護具有歷史，藝術，科學，人物，甚至宗教的物件，透過展示：如常設展與特展，使得專家與公眾得以觀賞，體會，領悟這些具有獨特意義的物件。在台灣新北市的永和，就有一處大隱隱於市，落腳於百貨公司商圈大樓中的「世界宗教博物館」。透過宗教文物與敘述，結合多媒體呈現不同的宗教主題，引領觀眾可以一起體驗與領悟不同宗教的特色與本性！
本集主題：
「誰是瑞立君」第二季 EP 5:「恐怖電影與宗教研究」人類學者與宗教學者聚焦恐怖電影的種種。
「民俗七月鬼門開 恐怖電影相伴來」！恐怖電影一直是電影票房的保證，為什麼觀眾那麼喜歡進場去享受恐怖電影的影像視覺刺激？經由輔大博物館系王廷宇老師與輔大宗教系鄭印君老師兩位學者的精闢分析，聚焦「恐怖電影」背後，人類學與宗教研究的交織共伴，讓您更清楚理解，「恐怖電影」在觀眾一起進戲院買單享受或被驚嚇行為的背後意義。
本集綱要：
一.三一教是明代末年流行於大陸東南方的學術教派，目前是大陸唯一官方承認的民間宗教。至今福建省莆田、仙斿一帶仍流傳一則張三丰真人的預言：「五百年後三一教必興。」果不其然，就在林龍江教主歿後五百年，三一教在大陸福建省乘時而起，人氣名聲與媽祖並駕其驅。107年教主託夢選定我為臺灣三一教人間代言人，囑託我弘道傳教，推廣三一教的修煉心法—「九序心法」。此一心法是儒、道、釋三教合一的內丹理論與實踐。