中華民國111年11月18日上午，輔仁大學宗教系邀請臺灣大學人類學系林瑋嬪教授、臺北府城隍廟的李游坤道長以及新竹太初玄清宮的葉峻男道長蒞臨，為系上老師與同學們主講「氛圍道教：道教實踐與研究的新路徑」。
主持人張超然老師開場便提到當代道教面對現代化衝擊時，確實出現一些挫折以及需要面對的困境。本次的講座承繼林教授先前（10月25日「無處不在又處處不在：當代宗教樣貌的探索」演講）所探討的「氛圍宗教」主題，更聚焦於「道教」領域的討論。此外，也同時邀請林教授研究的兩位主要對象：李游坤道長與葉峻男道長，來和大家一起探討道教傳統科儀與氛圍塑造的相關經驗。
林瑋嬪 老師
林教授首先向大家說明「氛圍宗教」的概念。她指出現代宗教有不同的存在形式，尤其強調飄散在感官、無意識之中，以這種相對發散、隱晦且具感染的形式來吸引人們。她認為這正是適合二十一世紀個人的宗教方式。林教授介紹了西方學者安格克（Matthew Engelke）基於「物質─符號」理論所發展出的「氛圍信仰」概念。由於現代西方在公共空間不能出現宗教符號，於是宗教團體透過公共藝術來傳達一種模糊、曖昧的宗教氛圍。此外，林教授也通過展示李、葉兩位道長在安龍儀式中有別於以往的呈現方式，來說明他們所展現的「氛圍道教」。
李游坤 道長
李游坤道長出身在傳統的道教世家，本身具有藥學相關的大學學歷，擅長以現代理性與商業的角度去轉換傳統科儀，來服務信仰者。李道長表示，「安龍」原本是一個小的儀式，但在葉道長的巧思下，讓人因此感染而認識道教，這是很大的改變。過去自己在嘗試改變道教科儀時，是非常困難的，也曾遭受長輩的批評，但由於自己比較不在乎這些批評，更願意嘗試一些新的做法。
李道長特別提到，一次基隆中元祭，自己不但用了明華園的布景，還請了四位交響樂的老師來作為後場樂師，為道教科儀伴奏；另一回則是和李豐楙教授到聖地牙哥大學去表演道教儀式，當場排了一隻米龍，在場的外國學者都感到十分驚奇。李道長後來也曾到雲南和香港演法，這也使得一位香港道長特別向他請教「安龍」儀式，而將這樣的儀式推廣到海外。
葉峻男 道長
葉峻男道長則為大家播放了幾則他自己「安米龍」的紀錄影片。他強調自己「始終只是傳統信仰的執行者」，只是把道教儀式精緻化，展現不一樣的視覺饗宴，讓人們更容易聚焦在傳統儀式之中；也希望通過精緻化米龍儀式，使儀式能夠更容易讓人接受與理解，適應現代人思維與生活方式。
交流互動
兩位道長的生動、精采講解，張老師特別補充，兩位道長不僅出身宗教家庭，具有良好的宗教素養，同時也都是本系校友，受到一定程度的學術訓練，所以更能以流利口條闡述艱澀的古文儀式以及其中所代表的意涵，並在推陳出新的過程，仍然保存道教核心理念，得到師承傳統的支持。張老師也提到，過去道教學者更多關注道教的經典教義，以及儀式專家所演行的科儀細節，相對忽略了群眾感受，林老師的研究以及兩位道長的努力，共同的特點在於他們都關心群眾的需求，懂得創造更適合現代人的氛圍，作為引領他們重新回到宗教領域的新途徑。
現場觀眾也提出了各式問題。如有人問到：「傳統儀式如何與現代思維去結合，或傳統與現代之間分際如何拿捏？」李道長認為，要把傳統語言用現代的方式、氛圍展現出來，才能讓信仰者一同融入。他強調「做儀式要有感動，才有感應！」李道長自詡為「話療師」，主張道教要隨著世道不斷演進，不應只是依循傳統科儀，更重要的是要達到撫慰人心的目的。本場次演講，就在主持人、林教授、李道長、葉道長與聽眾之間熱切的互動之中，拉下了帷幕。
